Por: obispo Greg Kelly 


Especial para Revista Católica Dallas

El rosario tal como lo conocemos hoy se desarrolló a lo largo de muchos siglos. Ya en el siglo II o III, los monjes del desierto usaban cuerdas anudadas para rezar. El rosario en sí mismo llegó a ser conocido como
‘El Breviario del Pobre’. Como la mayoría de las personas no podían leer ni rezar los 150 Salmos de la Biblia como se hacía en los monasterios, la práctica de sustituir un Padrenuestro y más tarde un Ave María por cada uno de los Salmos fue creciendo gradualmente. Más tarde se añadieron los misterios, puntos focales para reflexionar sobre los acontecimientos clave en la vida de Jesús y María, desde la Anunciación hasta la coronación de María como reina del cielo y la tierra.

Incluso en los últimos 100 años, aproximadamente, se han producido avances significativos en el rezo del rosario, en particular la adición de la Oración de Fátima en 1917: “Oh, Jesús mío, perdona nuestros pecados; líbranos del fuego del infierno. Lleva a todas las almas al cielo, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia”; y en 2002, la adición por el Papa San Juan Pablo II de los Misterios Luminosos: reflexiones del ministerio público de Jesús.


El rosario ha ocupado durante mucho tiempo un lugar de honor en la vida devocional de muchos católicos. A diferencia de la liturgia de la Iglesia, en particular la misa, la oración devocional deja mucho espacio para las preferencias y elecciones personales.

Sin embargo, en una época en la que corremos el riesgo de volvernos analfabetos en lo que se refiere a nuestra fe, el rosario es una forma tradicional de mantener en la mente y en el corazón las realidades centrales de nuestra fe: la Encarnación, la Cruz y la Resurrección de Jesús, Pentecostés, el pleno florecimiento de los efectos de estas realidades en la vida de María en su Asunción y Reinado. También ayuda a mantener vivo el lugar especial que María ha ocupado en nuestra fe a lo largo de los siglos, su cercanía a nosotros y su preocupación por nuestras vidas.

Mi madre y mi padre, durante los 55 años que estuvieron casados, rezaban el rosario casi todas las noches antes de irse a dormir. Mi madre empezó a rezar el rosario antes de su último año de instituto. Su escuela católica cerró al final de su tercer año y tuvo que ir a la escuela pública, donde temía que fracasara. Su madre le sugirió que rezara el rosario y ella siguió rezándolo. En los primeros cinco años de su matrimonio, perdieron cinco hijos, todos sanos y prematuros, salvo uno. Las visitas a la Clínica Mayo y otras pruebas no dieron ninguna explicación. Continuaron con su devoción a María; le hicieron la promesa de vestir a un niño de azul y blanco en su honor durante siete años si el niño vivía. Mi hermana, Mary, recibió ese honor, incluso hasta el punto de tener las monturas de sus zapatos pintadas de azul.

El rosario es una buena oración para el viajero; también una buena oración para caminar. Trae a la mente los misterios centrales de la fe y los conecta con la situación de las personas por las que quiero acordarme de orar.
Cuando pienso en la Anunciación, pienso en aquellos que están tratando de decidir su vocación en la vida. En la presentación en el templo, pienso en los ancianos como Simeón y Ana que se encuentran con la joven pareja con el niño en el templo, aquellos que han vivido una larga vida de fidelidad y esperan la venida del Señor. En el hallazgo del Niño en el templo, pienso en todos los niños y jóvenes de mi propia familia y de la Iglesia, para que sepan cuál es su lugar en la casa de su Padre y se ocupen de sus asuntos en sus vidas. Los Misterios Dolorosos traen a la mente a los que sufren: La agonía en el huerto: aquellos que enfrentan opciones difíciles y necesitan sabiduría y coraje; la flagelación: aquellos que sufren físicamente, víctimas de tortura; la coronación de espinas: aquellos que sufren espiritual y mentalmente; la cruz a cuestas: aquellos que llevan mucho tiempo agobiados por el sufrimiento y tienen que llevarlo con ellos; La crucifixión: aquellos que están muriendo.
Los Misterios Gloriosos señalan la nueva vida que llega en la resurrección, una gran sorpresa para todos.
En la Ascensión, pienso en aquellos que están viviendo después de que alguien ha muerto o algún gran cambio y se enfrentan al caos y la incertidumbre de eso, aferrándose a la promesa del Señor de estar con nosotros todos los días; la venida del espíritu en Pentecostés trae a la mente a aquellos que están siendo confirmados y aquellos listos para comenzar algo nuevo; la Asunción: Pido la gracia de la integridad en pensamiento, palabra y acción, pensando que la Asunción de María es el fruto de una vida vivida honestamente en cada momento en respuesta a la misión que Dios le dio; su coronación en el cielo es el fruto final de eso para ella y, ojalá, algún día para nosotros.
Los Misterios Luminosos centran la atención en las formas en que el reino de Dios, tal como aparece en el ministerio de Jesús, es como un grano de mostaza o un tesoro enterrado en un campo: esos comienzos pequeños e insignificantes: en su bautismo en el Jordán; en las bodas de Caná; en su predicación del Reino de Dios en lugares oscuros y apartados; en el destello de gloria que los discípulos obtienen en el Monte de la Transfiguración, con el mandato de escuchar la voz del Señor, el que les habla del sufrimiento venidero; y el grano de mostaza más grande de todos: la Institución de la sagrada eucaristía, en la que Él continúa dándonos Su ser completo en signos tan simples de pan y vino.
Una y otra vez, el rosario puede llevarnos de regreso al corazón de nuestra fe, guardar estos misterios en nuestros corazones y ayudarnos a orar unos por otros, una de las obras espirituales de misericordia: orar por los vivos y los muertos.

El obispo Greg Kelly es el obispo auxiliar de la Diócesis de Dallas. Esta columna apareció por primera vez en la edición del 2 de octubre de 2020 en The Texas Catholic.